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Text File  |  1996-04-27  |  6.2 KB  |  81 lines
  1. Truth
  2. The Only Truth Existing
  3.  [This is my second and last essay of Philosophy 201]-RJ
  4.  
  5. The Only Truth Existing
  6.  "We are, then, faced with a quite simple alternative:  Either we deny that there is here 
  7. anything that can be called truth - a choice that would make us deny what we experience 
  8. most profoundly as our own being; or we must look beyond the realm of our "natural" 
  9. experience for a validation of our certainty."
  10. A famous philosopher, Rene Descartes, once stated, "I am, [therefore] I exist."  This 
  11. statement holds the only truth found for certain in our "natural" experience that, as 
  12. conscious beings, we exist.   Whether we are our own creators, a creation, or the object of 
  13. evolution, just as long as we believe that we think,  we are proved to exist.  Thinking about 
  14. our thoughts is an automatic validation of our self-consciousness.  Descartes claims, "But 
  15. certainly I should exist, if I were to persuade my self of something."  And so, I should 
  16. conclude that our existence is a truth, and may be the only truth, that we should find its 
  17. certainty. 
  18. From the "natural" experiences of our being, we hold beliefs that we find are our personal 
  19. truths.  From these experiences, we have learned to understand life with reason and logic; 
  20. we have established our idea of reality; and we believe that true perceptions are  what we 
  21. sense and see.  But it is our sense of reason and logic, our idea of reality, and our 
  22. perceptions, that may likely to be very wrong.  Subjectiveness, or personal belief, is almost 
  23. always, liable for self-contradiction.  Besides the established truth that we exist, there are 
  24. no other truths that are certain, for the fact that subjective truth may be easily refuted.  
  25. Every person possesses his or her own truth that may be contradicting to another personÆs 
  26. belief.  A truth, or one that is true for all, cannot by achieved because of the constant 
  27. motion of circumstances of who said it, to whom, when, where, why, and how it was said.  
  28. What one person may believe a dog is a manÆs best friend, another may believe that a dogs 
  29. is a manÆs worse enemy.  What one may believe is a pencil, to another is not a pencil, but 
  30. a hair pin.  Where one may believe that a bottle is an instrument, one may believe is a toy, 
  31. where another may believe is a beverage container. Where one will understand the moving 
  32. vehicle "car," one might understand "car" as a tree.  Our perception of what is true 
  33. depends on our own experiences, and how something becomes true for us.  Many 
  34. circumstances are necessary to derive at oneÆs truth, whether it is an idea, object, or 
  35. language.  All perception, besides the perception of existence, is uncertain of being true for 
  36. all individuals.      
  37. Every thought, besides the idea that we think, has the possibility that it may be proven 
  38. wrong.  The author of the article, Knowledge Regained, Norman Malcolm, states that, "any 
  39. empirical proposition whatever could be refuted by future experience - that is, it could turn 
  40. out to be false."   An example could be the early idea of the earth being flat and not the 
  41. current perception of the earth being round.  History tells us that at one time, the 
  42. perception of the earth was thought to be flat.  This notion was an established truth to 
  43. many because of the sight and sense that people perceived about the earthÆs crust.  At one 
  44. point, to accept the newer truth that the earth is round, meant that, what one believed was 
  45. true, really wasnÆt.  And, what if, at some point in the future, we were told by a better 
  46. educated group of observers that the earth is not round, but a new shape weÆve never 
  47. even perceived before?  Would we agree to the scientistsÆ observation that they have, 
  48. themselves, agreed to this more accurate shape of the earth?.  We would probably agree to 
  49. change our knowledge of truth to the observations of experts.  This is an example that, 
  50. what we may have once believed to be the absolute truth, may be proven wrong at any 
  51. time.  And what we actually know, may not be the truth after all. 
  52. Truth may also be refuted  through the identified appearance or sense of an object.  A 
  53. great modern philosopher, Bertrand RussellÆs, idea of appearance and reality explains that 
  54. perception of a table and its distribution of colors, shape, and sense, vary with each point 
  55. of view.  Commenting on the distribution of color, Russell states that, "It follows that if 
  56. several people are looking at the table at the same moment, no two of them will see 
  57. exactly the same distribution of colours, because no two can see it from exactly the same 
  58. point of view, and any change in the point of view makes some change in the way the light 
  59. is reflected."   What one person sees the table as green, one might see as red at another 
  60. viewpoint. And what might seem to have color is actually colorless in the dark.  What one 
  61. might perceive as being rectangle, may look oval in another view.  What may sense the 
  62. table to be hard by a  touch of the fingertips, may be soft by the touch of the cheek. 
  63. Determining hardness of the table depends on pressure applied and judge of the sensation.  
  64. No assumptions can be absolutely true because there is no determining factor in choosing 
  65. the right angle to look at or sense the table. There are no determining factors in which 
  66. angle or measurement is better to judge than the other in sense of color, shape, and feel of 
  67. an object.  Every object is determined self-contradicting which can be refuted by 
  68. questioning its perception and even the existence for its use.
  69. Our experiences from our "natural" existence gives us a bias of all that is true, which is 
  70. self-contradicting.  The ideas and objects that we encounter are determined true by 
  71. personal evaluation in the relationships of those ideas and objects in connection with our 
  72. being.  The relationship of the ideas and objects in connection with another personÆs life 
  73. may be contradicting to my own beliefs. "I am, [therefore] I exist," may be the only 
  74. statement with any validity of our certainty.   We cannot test the validity  of our reality, 
  75. reason, logic, and perception in relation to all individuals,  but we can test to the validity of 
  76. our existence by thinking, therefore, being. 
  77. Put your paper here.
  78.  
  79.  
  80.  
  81.